ÍNDIA/Goa: Estudos de Cultura Musical. ISMPS.


Instituto
de Estudos de Cultura Musical 
do Espaço de Língua Portuguesa

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ISMPS e.V.

 


Instituto de Estudos de Cultura Musical do Espaço de Língua Portuguesa
Institut für Studien der Musikkultur des portugiesischen Sprachraumes - I.S.M.P.S. e.V.



registrado e reconhecido de utilidade pública na República Federal da Alemanha em 1985
- "Ano Europeu da Música" pelo Conselho da Europa e as Comunidades Européias -
originado de Centro de Pesquisas em Musicologia registrado em São Paulo, em 1968
vinculado à

Organização de Estudos de Processos Culturais em Relações Internacionais (1968) - Academia Brasil-Europa

Centro de Estudos Brasil-Europa da A B.E., Gummersbach, Alemanha

órgão:

Revista Brasil-Europa - Correspondência Euro-Brasileira (1989-)


ÍNDIA
[com especial consideração de Goa e outras áreas da antiga Índia Portuguesa]


Tópicos de eventos e trabalhos (lista sumária e em elaboração)


2011

Goa-Cochim
[trabalhos de significado músico-cultural no âmbito de ciclo de estudos da A.B.E.]

Goa e Cochim em olhares euro-brasileiros. De Vasco da Gama aos quatro leões asiáticos: referenciais e suas transformações. Trabalhos da A.B.E. na Índia pelos 500 anos da "reconquista" de Goa por Afonso de Albuquerque (1510)
Igreja de São Francisco. No local de sepultamento de Vasco da Gama em Cochim:
mudanças de referenciais político-culturais na história. Fort Kochi e o Franciscanismo na história das relações indo-européias. Estudos indo-antonianos

Catedral de Santa Cruz e igreja de Coonan Cross. O Brasil como "Terra de Santa Cruz" e a veneração da cruz na Índia. O juramento da Coonan Cross de Cochim como reação à latinização
Museu Arqueológico-Palácio Mattancherry. Holandeses no Nordeste do Brasil e em Cochim: monumentos indo-holandeses e imagens de cidades e trajes nos Países Baixos do século XVII
Santo Antonio de Kalaoor, Old Church Museum de Edappaly. Lusitanidade e o culto a Santo Antonio em Kerala nas suas relações com São Jorge e São Sebastião. Estudos indo-antonianos
Sinagogas de Cochim e Chenamangalam. Judeus no Malabar em suas inserções em processos histórico-culturais desencadeados pelos portugueses - brancos, pretos e marrons
Igreja de Kottakavu Ferona, Paravur. Problemas de referenciações do Catolicismo dos "cristãos de São Tomé" em época pós-colonial: União do Malabar no Sínodo de Diamper (1599) e as origens em época apostólica
Igreja sírio-jacobita de São Tomé (Cheriapally), Paravur Norte (Kottaikavu). Os "cristãos de São Tomé" sírio-jacobitas do Malabar e a revitalização da ortodoxia na afirmação de orientalidade perante a militância cristã ocidental
Catedral de Pangim. As águas do Mandovi correndo ao Mar Arábico e o culto à Imaculada Conceição na Índia: Sereia, terreiros e ninfas em Goa
Igreja de Nossa Senhora do Rosário. A "Reconquista" assistida dos altos. Leitura da linguagem da arquitetura e da arte do Rosário em Goa - Rosa mystica, Turris eburnea, Vas spirituale em expressão luso-oriental
Igreja de Santa Catarina. Ethos de Goa e tradição hospitalar: Santa Catarina de Alexandria e a vitória sobre uma filosofia de vida mercantil do Oriente
Catedral de Goa. Goa como centro de jurisdição eclesiástica nas Índias Orientais e o significado arquitetônico e histórico-musical de sua Sé Catedral
Igreja de São Francisco. Da humildade e pobreza à suntuosidade das expressões franciscanas:
O "império do Espírito Santo" em Goa

Igreja de Santo Antonio. Capitão e cabeça: a mente iluminada como guia e a cura. Santo Antonio, Cosme e Damião e Nossa Sra. das Febres. Estudos indo-antonianos
Igreja do Bom Jesus I. Estudos jesuítas e Estudos Culturais em relações Brasil-Índia: aspectos de um debate
Igreja do Bom Jesus II. Estudos xaverianos em perspectivas teórico-culturais: questões de cultura memorial e métodos de militância. No mausoléu de S. Francisco Xavier (1506-1552)
Igreja do Bom Jesus III. Estudos jesuítas e análise de processos performativos e músico-educativos. Colégio de São Paulo - Brasil e Goa
Igreja de São Caetano. O Barroco na Índia no campo de tensões entre o Padroado Português e a Propaganda Fide. Recepção religioso-cultural romana em Goa e o clero nativo dos Teatinos
Ruinas de Sto. Agostinho. Montefalco (Umbria) e Monte Santo de Goa: Eremitas Agostinhos no Oriente. De procissões e motetos dos Passos no mundo colonial português
Igreja de Santa Ana/Talauli. Do numinoso de terras baixas assoladas pelo monsum e do sentido de associações fálicas da Festa dos Pepinos em Santana de Talauli(m) - monumento do Barroco indo-europeu
The Indo-Portuguese Museum e Vasco da Gama Research Institute of Cochim. Estudos indo-portugueses em Cochim em olhares do Brasil: focalizando Pedro Álvares Cabral 
Historical Museum of Pilar Seminary, All Indian Missions Seminar, Pilar-Goa. Museologia e de-europeização nos estudos culturais do Cristianismo em contextos pós-coloniais. Mudança de referenciais: de Santiago a São Tomé


2010

Cultura indiana na imigração: Singapura
[trabalhos de significado músico-cultural no âmbito de ciclos de estudos da A.B.E. em Singapura]


2009

Hinduização do Índico?
[trabalhos de significado músico-cultural no âmbito de ciclos de estudos da A.B.E. em Maurício]


2007

Índia-Europa-Brasil
[trabalhos de significado músico-cultural no âmbito de ciclos de estudos da A.B.E.]

Índia-Europa-Brasil. Tarefas e perspectivas para estudos interculturais
Inglêses na história cult  ural do Brasil e da Índia: enfoques transnacionais
Similaridades entre a Índia e as Américas. Falta de compaixão pela Natureza é falta de cultura. Relendo Tagore
Sabedoria védica no Ocidente e Consciente: Matança de animais como problema básico da cultura. Considerando Prabhupada
Problemas de imagens no encontro religioso-cultural com o Hinduismo. Dois casos: Lingam e Ganesha
Saudade em Portugal e no Brasil e a Mística da Saudade no universo indo-islâmico
Taj Mahal: Arquitetura e Mística do Sufismo. Leituras do monumento mundial da saudade e do amor eterno
Mesquitas em culturas não-islâmicas e islamização de culturas. De poesia e imagens
Leituras da arquitetura e do paisagismo funerário do universo perso-indo-islâmico
Portugueses na Índia de Akbar e o caminho místico no diálogo interreligioso
Estudos euro-indo-latinoamericanos e a Pesquisa do Barroco. Do universo barroco do Sul da Alemanha ao Paraguai e ao Império Mogul
Da perspectiva hindú na história cultural indo-islâmica e o mundo português
Urbanologia intercultural: Cidades idealizadas e concepções do mundo no Brasil e na Índia
Jantar Mantar: Ciência da Luz. Cosmologia e astrologia no diálogo intercultural
Estudo da música da Índia e das Índias no Brasil
Mediação cultural Oriente/Ocidente. Rotas terrestres e pousos de caravanas
Congraçamento na lúdica e seus sentidos: Empinando papagaios na Índia e no Brasil

 

2005

Colonialismo e pós-colonialismo
[Seminário]

• Gayatri Chakavorty Spivak e os Subaltern Studies. O caso da presença portuguesa na Índia
• Mudanças nas relações entre metrópoles e periferias. De-colonização e neo-colonização. Caso Goa
• Silêncio de marginalizados e duplos colonizados em situações da antiga Índia portuguesa
• Construção de alteridades na Índia e constituição de identidade lusa
• Questões de deconstrução de produções de saber colonial
• Reconsiderações da história da independência "de baixo para cima"

Análise cultural
[Seminário]

• Indianos no Caribe. Processos transnacionais e intraamericanos
• Encontros de ordens simbólicas em dois contextos: India e Caribe
• Problemas de análises interpretativas de mascaradas e do Carnaval no Caribe
• Presença oculta. Discussão da obra "A Hidden Presence: 500 Anos de Cultura Portuguesa na India e no Sri Lanka" (1995) de Kenneth David Jackson

Musicologia de orientação cultural
[Seminário]

• Releitura: Cantha sen Vargonya. Tradições orais em verso crioulo indo-português. Kenneth David Jackson

 

2004

Filosofia intercultural
[Seminário]

• Questões da história das idéias na Antiguidade. Vínculos com a Índia
• Vínculos com a Índia do Gnosticismo e suas consequências
• Discussão: Culturas do Índico. Comissão Nacional dos Descobrimentos Portugueses (1998)

 

2003

Música e Urbanística
[Seminário]

• Urbanismo português no Hindustão Ocidental. Discussão: Walter Rossa. Cidades Indo-Portuguesas (1997)

 

2002

Dimensão européia
[Colóquio internacional]

• Motetos da Índia (M. Morais)
• Motetos da Índia e do Brasil nas suas dimensões européias. Retomando uma discussão do ISMPS

 

1999

Encontro de Culturas. Século XIX/XX
[Curso. Universidade de Colonia]

• Contradanças e Quadrilhas da Índia em Goa
• "Contradanças de honra" por ocasião de casamentos
• Pressupostos e desenvolvimento de danças sociais
• Prática da banda de música na Índia Portuguesa
• Função social e comunitária da banda de música
• Desenvolvimento e interpretações de sentido do Mando
• Produção musical de músicos de banda na Índia no contexto global do mundo lusófono
• Banda Nacional de Margão: Lourenço Henriques Dias de Orlim
• Introdução de melodias de Deknnis em contradanças pelo Mestre Lourencinho
• Tradição violinística em Goa. António Francisco Sardinha de Benaulim
• Paralelos da tradição violinística da Índia com a de outras regiões lusófonas
• Recepção de música de salão e popular ocidental na Índia
• Tangos e maxixes na Índia portuguesa
• Banda Central de Margão. Agostinho Carvalho
• Realização da reforma sacro-musical segundo o Motu proprio (1903) de Pio X na India
• Conseqüências da reforma sacro-musical na cultura coro-orquestral da Índia
• Estudantes da Índia Portuguesa no Instituto Pontificio de Música Sacra, Roma
• Lourdino Barreto: Valorização da tradição motetística da Índia
• Mandos de Goa
• Compositores. Arnaldo de Menezes, Torcato de Figueiredo, Gizelino Rebelo, Carlos Trindade Dias, Antonio Rosario Estelita de São Jose Dias, Sebastião Costa-Fernandes, Milagres Silva, Ligorio Costa, Eduardo de Menezes e Frederico de Melo.
• Nativismo e "Nacionalização" do repertório de banda e de danças na antiga Índia Portuguesa

 

1998

Antropologia simbólica
[Colóquio internacional]

• S. Gonçalo do Amarante em Portugal, Brasil e India
• Conceitos da antropologia cristã em sistemas simbólicos da Índia
• Relações da anti-tipologia cristã-ocidental com concepções hindús. O "Velho"
• Influência do Oriente nas concepções medievais
• Trabalhos de Margarida Corrêa de Lacerda
• Identificação de Josaphate com o Buda por Diogo do Couto (1542-1616)

500 Anos do Caminho marítimo às Índias
[Colóquio internacional]

• Música e folguedos nos navios de Vasco da Gama
• Bombardas e trombetas na entrada da Índia (28 de maio de 1498). Representação e recepção
• Razões do aparato musical e visual no contacto do Ocidente com a Índia
• Estrépito sonoro e manifestações recíprocas de poder no encontro com o Islamismo na Índia
• Sino como sinal e símbolo cristão e mal-entendidos culturais. Sinos em templos hindús (Capotati)
• Leitura e discussão: Indo-portuguesmente (Oceanos 1994)

 

1992

Fundamentos culturais
[Congresso internacional]

• Encontro no Museu Nacional do Rio de Janeiro.Cooperação Brasil-India-Europa
• Antropologia Cultural e Etnologia. Relações Índia-Alemanha-Brasil

 

1989

Tradições populares 
[Colóquio internacional]

• Estudos históricos e pesquisa empírica
• Expressões culturais européias na Índia do século XVI
• Folguedos de festas religiosas e representação
• Música militar e pífaros para fins de representação e intimidação
• Folias na Índia. Documentos, contextos e interpretações
• Encamisada à mourisca e Cavalhadas na Índia. Documentos, contextos e interpretações
• "Invenções de alegria". Interpretações e significado de uma expressão
• Festas da Imaculada Conceição na Índia (1618-). Alegorias em cortejos, danças e carros de triunfo
• Simbólica mariana e instrumentos de corda (harpas, alaúdes, viola, bandurilha)
• Festas de canonização de I. de Loyola no Oriente (1623-)
• "Dança das quatro partes do mundo" em Lisboa, na Índia e no Brasil
• A Alvorada nas festividades religiosas na Índia e no Brasil
• Música de banda em procissões católicas na Índia e no Brasil
• Folclorização de contradanças. Galope na Índia e no Brasil

Sincretismo
[Colóquio internacional]

• Função cultural e emblemática dos "pagodes". Índia e Brasil
• Métodos missionários franciscanos na Índia. Críticas européias de Maffei (1605)
• Expressões culturais consuetudinárias e recaída de conversos. Ilha Bardês
• Poemas heróicos (Powada), crônicas (Bakhar) e o fascínio do Hinduísmo
• Participação de europeus em tradições religiosas hindús, pagodes e "feitiçarias"
• Coquiada (cucia, kukkuka) e suas funções
• Interferências de cristãos em festas hindús e destruição de pagodes
• Problemas de posse européias de locais e árvores numinosas
• Conseqüências de medidas restritivas e destruidoras para a tolerância hindú
• Flos Sanctorum em Marathi (1607) de P. Amador de Santa Ana (Pomburga, Bardes)
• Traduções de textos cristãos e mística maratha de Ekanath e Tukaram
• Transmissão entoada de escritos versificados em diálogos concani
• Meditações sobre a Paixão de Cristo e difusão de obras do Cardeal R. Bellarmin na Índia
• Diálogos interconfessionais de Fr. Francisco do Oriente
• Importância do Presépio para a transmissão de linguagem simbólica e seus significados
• Bases canônicas de proibições de práticas indianas. Bula "Antique Indeorum improbitas" de Gregório XIII (1508)
• Proibições reais de expressões gentílicas públicas na Índia (1546)
• Importância econômica dos pagodes para os brâmenes segundo Emmanuel de Morais Junior SJ (1547)
• Visita do pagode Rämesvaram pelo Fr. Balthasar Nunes. Descrição de rituais e práticas
• As bailhadeiras na Índia e sua contextualização ritual
• Concepções ocidentais sobre a mulher e substituição de bailhadeiras por transvestidos
• Práticas músico-terapêuticas entre os Hindús da perspectiva de missionários
• Descrições de práticas festivas do templo de Tremelem (Vijayanagar, Zentral-Karnataka)
• Prática da queima de viúvas (satii) na crítica européia, proibições (1510) e permissões (1546)
• Necessidade de adaptação cultural e limites da tolerância. Críticas ao Governador Francisco Barreto
• Aparato festivo em batizados de conversos na Índia. Expressões de triunfo
• Batismo do rei de Tannor em Goa (1549). Festas e cortejos. Instrumentos reais de Portugal e nativos
• Culminação da pompa triunfalista. Batizado de massas (1557) e suas conseqüências
• Expressões culturais em festas de batizados em massa. Canas, corridas de touros, danças
• Aparato festivo em festas de casamento na Índia. Folias mixtas
• Expressões penitenciais por ocasião de tragédias naturais. Exemplos de Bassain e Cochin
• Festejos por ocasião de vitórias. Folias e pelas na recepção de D. João de Castro (1546)
• Intensidade de expressões rurais portuguesas na Índia
• Estruturação das solenidades pela chegada dos restos mortais de Francisco Xavier em Goa
• Estruturação sacro-musical das Exéquias de Francisco Xavier em Goa


1987

Migração européia
[Festival de Folclore da Imigração]

• Folclore e identidade lusa na imigração européia. Problemas indo-lusos
• Pesquisa de música e dança de Goa e concepção de Folclore. Micael Martins
• Mando e o ethos cultural de Goa
• Tradicionalismo em Salsete, Loutulim, Curtorim, Benaulim, Chandor e Verna
• Hipótese de origens pré-lusas do Mando
• De canção ao mandó-dança como criação erudita
• Possibilidades de assimilação de melodias tradicionais. Congre
• Prática de canto paralelo em terças e sextas
• Gumot e rebec, violão e piano. Instrumentos indianos e ocidentais
• Significado histórico-cultural de atributos: leque e lenço

 

1985

Ano Europeu da Música
[Fundação do ISMPS]

• Música sacra de Goa e o Instituto Pontifício de Música Sacra
• Estudo de fundamentos da música indiana na aproximação litúrgico-musical
• Interlóquio com Vicente Alvarez. Êxodo e situação de músicos de Goa
• Aggiornamento no terreno sacro-musical e problemas da prática em Goa
• Patrimônio musical local e ideal de "música sacra autóctone"
• Carta do papa João XXIII ao Preside do Pontificio Istituto di Musica Sacra (1961)
• Instituto Menezes Bragança
• Crítica à situação da música sacra pós-conciliar em Goa por Fr. Lourdino Barreto
• Diálogo interreligioso de cristãos na história cultural da Índia
• Cristãos de São Tomé na história intercultural
• Cristãos de São Tomé e relações com o Hinduismo. Seita hindú Manigramakkar
• Práticas de canto e expressões culturais dos cristãos de São Tomé
• Dificuldades de compreensão. Necessidade de aprendizado do caldeu por jesuítas
• Angamala como centro cultural sob a jurisdição do primeiro bispo católico (!558-)
• Música polifônica e instrumental européia sob a influência jesuítica sobre os cristãos de São Tomé
• Sínodo de Diamper/Cochim e a União de Malabar como marco histórico-cultural
• Papel do Arcebispo Alexius de Menezes de Goa na história da união com Roma
• Diversidade na unidade. Cantos de várias procedências e em vários idiomas na união com Roma
• Vínculação da Diocese sírio-malabar de Angamala à Arquidiocese de Goa
• Acomodação de ritos. P. Roberto de Nobili
• Estudos do Hinduismo e acomodação. Tratado do P. Gonçalo Fernandes
• Problemas do sânscrito na Missão de Madura. Tradução portuguesa de obras em tamilo sobre o Hinduismo

 

1981/82

Pedagogia comparada
[Forum de Leichlingen]

• Primeiro pedido de envio de um mestre de canto para as fortalezas na Índia
• Formação cultural, métodos educativos e franciscanismo na Índia
• Escolas de conventos franciscanos na Índia (Goa, Bardês, Cranganor)
• Convento dos Três Reis Magos de Bardes como centro educacional
• Formação cristã de elite nativa e sistema de castas
• Formação cristã-ocidental de órfãos de pais brâmanes
• Tradições reais da música sacra solene e a Companhia de Jesus
• Cantores portugueses e seu papel educativo na Índia
• Transferência de cantores da capela do príncipe D. João para a Índia (1554)
• Vida sacro-musical de cunho comunitário nas naves do Vice-Rei da Índia
• Solenização da vida litúrgica, cantos das horas em naves reais
• Ladainhas e salmos com acompanhamento instrumental nas viagens dos portugueses
• Estruturação da vida escolar em conventos franciscanos
• O hino "O gloriosa Domina" em Portugal e na Índia
• Canto Gregoriano e o ensino da Polifonia e música instrumental nas escolas franciscanas
• Importância dos franciscanos na formação de músicos no Oriente
• Formação cristã e sistema de castas
• Formação cultural de elites nativas e o ensino de meninos órfãos de brâmanes
• Propaganda e formação de multiplicadores no Oriente: Colégio Santa Fé da Companhia de Jesus
• Diferenças de critérios do Colégio Santa Fé com relação às escolas franciscanas
• Instrumentalização do ensino musical a serviço da propagação da fé
• Formação de crianças de povos não-cristãos do Oriente e da Etiópia cristã
• Manutenção de línguas nativas para fins de catequese
• Debate sobre a função da música na educação
• Paulo da Camarino e o "entoado" de Goa no colégio e na vida comunitária
• O canto das horas por jesuítas como concessão às circunstâncias na Índia
• Dimensões econômicas da prática solene de dominicanos e franciscanos. Exemplo de Cananor
• Simpatia da Diocese pela igreja pobre dos jesuítas. Caridade em lugar do ensino da música
• Atmosfera do Colégio de Coimbra como modêlo para a Índia. Tentativa do P. Antonio Gomes
• Resistência da comunidade e necessidade da música para fins de atração do infiel
• Permissão de Francisco Xavier para o ensino do Canto Gregoriano e Polifonia. Pero d'Almeida
• Educação musical sistemática no Colégio Santa Fé e desenvolvimento da vida musical
• Formação de clero secular nativo e reeintrodução do canto do ofício (1552) pelo P. Gaspar Barzaeus
• Proibição do canto dos ofícios (com exceção das Vésperas) na Índia por Inácio de Loyola
• Regras do Colégio de Goa de 1552 e a música na vida escolar
• Laudate pueri, Domine e o Veni Creator na vida cotidiana do Colégio de Goa
• Seleção de talentos e separação de funções escolares. Canto gregoriano e catequese em prosas
• Preparação das crianças com dotes musicais para o trabalho externo
• Intensidade das atividades externas por ocasião da Quaresma. Paixões às grades da igreja
• Transmissão da doutrina por crianças a crianças não-cristãs
• Benedictus Dominus. Recepção de novos padres com canto dos "negrinhos da terra"
• Órfãos portugueses do Colégio da Ribeira no Brasil e na Índia
• Órfãos portugueses e elevação moral e mental de marujos nas naves
• Cantos espirituais na substituição de cantigas profanas de marinheiros e soldados
• Repertório infantil do Colégio da Ribeira e sua difusão na Índia
• Substituição de sacerdotes e religiosos por órfãos no canto das Lamentações e Ofícios
• Primeira apresentação pública dos alunos do Colégio Santa Fé (1552) e as Onze Mil Virgens
• Atos penitencias infantís em latim e português a serviço da comoção do povo em Goa
• Órfãos cantores em contextos euro-islâmicos. De Goa a Hormuz
• Cantos de ruas, encomendas e ladainhas em ambiente muçulmano de Hormuz
• Penitências e flagelações infantís por ocasiões de perigo muçulmano

 

1980

Unidade e diversidade
[Simpósio internacional]

• De Goa a Lisboa. Exposição do Museu Nacional de Arte Antiga
• II Congresso Internacional de História Indo-Portuguesa

 

1975-1978

Conferências de pesquisa musical do espaço luso e brasileiro no âmbito do programa de interações internacionais
[Universidade de Colonia]

• Necessidade de estudos históricos e empíricos para o estudo musicológico
• Música sacra e profana na armada de Pedro Álvares Cabral
• Instrumentos populares na viagem de Pedro Álvares Cabral
• Significado teológico da música e expressões culturais nas viagens dos portugueses
• Partida da armada de P. A. Cabral. Homilia de D. Diogo Ortiz, bispo de Ceuta
• Diferenças na representação. Necessidade de aparato visual e sonoro na Índia
• "Trombetas da feição da terra"
• Estabelecimentos portugueses e expressões culturais. Cochin, Quilon, Cananor
• Expressões culturais de animosidade em encontros com maometanos
• Música militar no empório comercial de Calicut. Ataque de João da Nova (1501)
• Pompa cultural e desejo recíproco de intimidação (João de Barros)
• Linguagem visual. Colorido das roupas = brilho das armas. Som das trombetas = estrondo das batalhas
• Portugueses na política interna da Índia e expressões culturais
• Folias e danças como levantamento da moral antes de batalhas na Índia
• Órgãos de D. Manoel para o soberano de Cananor (Lopo Soares)
• Órgãos nas viagens dos portugueses. Significado teológico e uso para representaçãoTradição motetística de Goa

• Motetos na Índia e no Brasil
• Estudos histórico-documentais e pesquisa empírica dos motetos
• A pesquisa dos Motetos e do stile antico na música sacra no Brasil: 20 anos
• História documental da prática de motetos na Índia no século XVI
• Tradição e prática de execução histórico-musical
• Características estruturais e de harmonização e método de ensino
• Comparações entre o método de ensino musical entre indígenas e indianos
• Singularidade dos Motetos de Goa como resultado do ensino da música
• Permanência de motetos após supressão da prática coro-orquestral
• Indulto da Santa Sé à permanência de instrumentos na execução de motetos de Goa
• Significado da Paixão na história cultural de Goa
• Práticas penitenciais e de flagelação e dramatizações na Semana Santa
• Reforma litúrgica, pressupostos e realização de normas do Concílio de Trento
• Significado do canto dos ofícios em Goa
• P. Francisco Borgia SJ, o canto de completas e o ensino de canto pelos jesuítas em Goa (1567)
• Justificativa do ensino e do cultivo da música pelo P. Gonçalvo Álvares
• Prática do Gregoriano pelos meninos órfãos e atos de penitência
• Motetos em procissões penitenciais e a adoração do Santíssimo em Cochim
• Início da prática do Canto Gregoriano na Índia. Carta de Frei Antonio OFM (1520)
• Livros líturgico-musicais na Índia. Pedido do Pe. Afonso Martins de "livros apontados" para Cochin
• Canto das horas nas fortalezas portuguesas da Índia